山重的古民居虽没有深宅大院，但是自成特色，鹅卵石铺成的墙壁，人行道，井院，布局巧妙。这里的鹅卵石大小不一，形状各异，却极为和谐的组成一面面墙壁，一条条道路，一座座城门。随着岁月的流逝，鹅卵石砌成的墙壁仍然坚固的耸立着，独有一份沧桑感。鹅卵石铺成的小道错综复杂，这里的小巷子狭窄曲折，看起来十分相似，外人来到这里就像进入迷宫，所以又被称为古民居迷宫。 

     古民居至今已有一千三百多年的历史。山重地处马洋溪的上游，河道遍布鹅卵石。于是当地村民便就地取材，将鹅卵石作为房子、路巷、门埕、水沟、水井、猪舍、牛棚的主要建筑材料，伴随着历史的沉淀，逐渐形成了这样一道道鹅卵石铸就的建筑奇观。

       菜园内厅是山重人薛玉晋的故里，薛玉进为人豪爽仗义，武功高强，在顺治十一年，也就是1654年的2月，薛玉晋为了搭救兄弟王系，而惹下了官祸，为了避官兵的捕捉，从厦门曾厝垵乘船到台湾定居，改名玉进，然后又潜伏回来山重，携妻儿到台南安平居住，来到台湾后，薛玉晋创立台湾茄萣乡，在一片荒芜中开创了后世发达、富庶的基业，成为了台湾高雄茄萣乡薛氏的开基始祖。因此，菜园内厅就成了台湾茄萣薛氏的祖厝，为了表示对祖先的尊敬，门口红色鹅卵石地面寓意着人杰地灵、丁财两旺的意思。

      村中原有东、西、南、北四个城门作为出入口，现仅存北门、西门遗址。绕行古民居我们可以发现，围墙里民房都是土木结构，墙壁是鹅卵石砌成的，人行道、井院也均采用鹅卵石铺成，设计独特，布局巧妙，整个村落鹅卵石小道错综复杂、四通八达。如今居住在此的人已不多，很多人搬迁新居，唯有几位老人舍不得离开，仍起居于此。

      昭灵宫又名大宫，始建于明朝嘉靖年间，位于山重大社口路边，坐南朝北，主建筑面积约300平方米。造型独特，它是汇集“五庵”成“一宫”。此宫一九九二年被长泰县人民政府立为县级第二批文物保护单位。昭宁宫供奉的是保生大帝，是山重薛氏最信仰的神明之一，每年农历正月十三日，必请“大帝爷”到厦门青礁慈济宫进香，场面热闹非凡。

      昭灵宫具有鲜明的明代庙宇建筑特点，古朴典雅，别有韵味，几乎浓缩了山重村的文化精髓。大家可以看到，整座宫里各种浮雕、透雕变化多样，制作精美,千姿百态,生动活泼，有双石狮、双龙石柱、双麒麟、双莲花柱雕刻，梁上有力士顶柱，三姐妹拱柱等，大家看，墙上四壁的墨画以及梁上彩画依旧鲜明壮观。昭灵宫是闽南寺庙少见的建筑。据说当时把五庵庙要拼集建筑集中于一处时，村里薛氏家庭的长老为了保证质量，聘请两位有名的雕刻师，一位师傅，一位徒弟。两人为了展示技艺，互不服输，使出全身本领，雕刻出左右两侧互不对称的人物形象，有仙女飞天、天狮顶柱、力士顶柱等精美雕刻栩栩如生，跃然于梁上。师徒两位的技艺在伯仲之间，不相上下，最后徒弟冥思苦想刻出“力士托梁”、堪称一绝，才略胜一筹。这样也从中悟出“有状元学生没状元先生”的道理来。

      在历史上，昭灵宫的石狮、石柱这些珍贵的文物曾多次遭贼人所盗，均未能得逞。或许是保生大帝显灵保佑，更增添了神秘色彩。于是，昭灵宫保生大帝威灵显赫，济世救人，香火日盛。

       据山重薛氏族谱记载：薛氏家庙原是一座古大厝，明景泰丙子年，也就是1456年，由薛氏第四代裔孙崇遂率众迁建，迄今已有551年历史。据族谱载：薛姓传自薛使公，但明代以前本支长泰薛氏世系源流无可考。薛氏家庙砖瓦梁木结构，坐东朝西，建筑面积330平方米，分前后两大厅。大门外有三块大埕。占地面积470 平方米。五开门式，屋脊飞檐翘角，燕尾双翔，有清代闽南古建筑风格。走进薛氏家庙就能看到薛氏家庙神龛上，薛氏祖先的牌位密密麻麻地排在一起，而紧贴在墙壁上的?“忠孝廉洁”四个大字，据说是出自朱熹之笔。抬头仰望，薛氏家庙正堂横梁上悬挂几块厚重的镏金牌匾有宋宝祐四年（1256年），薛一正“进士”及明清两代“贡元”、“会魁”、 “文魁”、 “武魁”等匾额，仿佛在向外人述说着山重薛氏显赫的历史。显示薛氏名人辈出。从山重村走出来的薛姓后人考取功名的很多，据不完全统计，光贡生以上的就有13人之多。其中在宋理宗宝佑四年，即公元1257年，薛氏第十五世子孙薛一正，还在文天祥任主考官的考场当中，夺得进士荣耀。在官场上，除了夺得状元的薛一正被授以翰林院编修的官职之外，其后代薛文清、薛世茂等人也分别在明洪武和明嘉靖年间，官拜赣州府教授等职。而至于官至知县等官职的薛氏后人，则是多得一时难以胜数。